近來，常聽到人在感嘆現在的政局混亂致使國家空轉，這我亦身有同感。但，有許多朋友把原因歸咎於現在的政壇上無治國之能人，並且緬懷於過去所謂精英領導的年代，認為現在之混亂乃是因為主政者之無能所造成。對此，在下難以茍同，並且必須指出，這是無能之人推諉卸責的說法。更明白地說，台灣的亂象是的根源是來自於台灣人的無能（包含我）。將罪過推給政治人物，是為了消除對於自己的無力找理由，別忘了，這些政治人物就是我們選出來的，即使你沒有投票給他，甚至是你投的是「杜爛票」，你也是間接地將他推向高位。因為，我們接受了這個選舉制度，我們奉行民主的遊戲規則，所以使他成為領導者，「他的行為，我們的責任」。將罪過推給媒體，是為了自己的低劣品味找藉口，別忘了，這些媒體是靠收視率而活的，就是因為我們都愛看這些低劣的節目，所以媒體才不斷地推出這些內容。
你要政治人物有德有能，回到精英領導的年代，讓他領導大家走向光明的未來嗎？別傻了，歷史是無法回頭的，只要有出眾的人物出現，抹黑毀謗必然接踵而至，所謂的清者自清是在蓋棺之後才能夠還其清白，而在當下此人便已經被封殺了，這將導致－－有德之人都是已死之人，在這樣的社會中，你永遠都可以舉出有德之精英，但他們不是死了就是下野，檯面上永遠不會有好人，這就是我們台灣人造就出來的荒謬。
當今真的沒有才徳兼備之人嗎？絕對有，只要你能夠放下成見，聽其言觀其行，人才無所不在。但謠言毀謗卻從來沒有停過，因為「惡意」是人類之本性，就個人而言或許者只有微不足道的小惡，但在整個社會之中卻凝聚為「巨大的惡意」，每個人其實都是此一「巨大的惡意」的構成，為整個社會共謀的「共犯結構」。而這樣的「惡意」凝聚於心，發乎成言語，就成了謠言毀謗，是以只要人類還是人類，這樣見不得人好的「惡意言語」就不可能停止。過去，要抑制這樣的傷害可以使用言論管制與思想控制，言論管制可以使用報禁、書禁、秘密警察來達成，思想控制則透過宗教、教育來形成。但是隨著時代的演進，上述的手段皆已崩潰，在言論自由、信仰自由、講學自由的前提下，言論管制與思想控制已經是完全不可行的方案，所以我們看到此「巨大的惡意」不斷地在我們的社會中凝聚、發酵。現在，國家的手再也不可以伸到我們的心中，抑制每個人心中小惡的責任落在每個個人的身上，而今這些「惡意言語」仍持續傷害我們的社會，就是我們台灣人們每一個個人的無能。
即便國家強行管制言論，阻擋一切惡意攻訐，但在所謂的「最高道德標準」的前提下，仍然會造成「活人無好人」的窘境。因為既稱最高，所以你用永遠可以提出比現在的標準更高的標準，最終導致高不可及的荒謬標準。即便被攻擊者本身是百年難得一見的完美無瑕，但是只要他的配偶、子女、下屬有任何可挑剔之處，在「最高道德標準」的命題下，其人也必須概括承受，而且不限於此，隨著時間的發展，師生、兄弟、朋友或其他的關係人，也將在所謂的「最高道德標準」影響下，一一被視為評斷標準。所以，適當道德標準才是一個成熟的政治環境中應有的標準。何謂適當的道德標準，於政治而言即是符合「政治倫理」之行為準則。何謂「政治倫理」，即是於政治－－此一特定領域中的倫理，是諸多「特定領域倫理」中的一種。何謂倫理，即是社會中每一個人的價值觀所凝聚而成的共識，而從事領域工作之人應在此社會共識中扮演何種角色即是所謂的「特定領域倫理」。過去，台灣人都習慣於「條件給付」式的倫理與價值觀，但在思想控制與時代變遷的雙重影響下，過去修身、齊家、治國、平天下的世界觀已經完全與社會現況脫節。現在，在此新時代中，我們無法凝聚一個共識作為大家都能遵守的行為準則，只能一昧地要求更高的標準，如此任性妄為，如小孩子般地無理取鬧，亦是我們台灣人之無能。
台灣之亂，在於全體成員之無能。所以，即便自外國引進新穎之制度，但由於程度不足，只能仿其外表而無能學其內涵。此非制度之不良，而是我們無能執行，導致上有政策下有對策，變成更加畸形的體制。又，體制即便不良，若有才德兼備之人能夠撥亂反正，則尚有可為，但現在的台灣不但毀謗、流言充塞，而且對於執政之人一昧雞蛋中挑骨頭，結果是弄走了不怎麼爛蘋果，換上一個真正的爛蘋果，再弄掉了一個爛蘋果，換上一個更爛的蘋果。再加上人亡政息之惡習，政策每每難以持久，導致為政之人別無選擇，所有政策唯有求快、求短、求立竿見影，否則誰知道明天還有誰記得要去執行前人的政策。如此，體制不良、人謀不臧台灣怎能不亂？
所以唯一治療之法唯從根本做起，提昇我們每一個的知識與智識，使整體國家社會文化得以提昇，從根本層面支撐民主、法制、憲政之社會體制，讓適才之人皆能發揮所長，不因惡意攻訐而去職。對的政策不會因為執政更替而中斷，如此施政方能可長可久。至此，制度健全且適才適用，台灣方能由亂而治。
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